Rajah Kolo Cokro

Rajah Kolo Cokro

Dalam filosofi orang jawa, banyak yang menggunakkan banyak istilah yang berfungsi untuk menggugah rasa orang, kadang kesannya biasa atau kadang agak miring kedengarannya, tapi kalau ditelaah banyak makna yang terkandung didalammnya, bisa dikatakan aksoro kang sinandi, atau kalimat yang tersembunyi, kalau hanya melakukan apa adanya bisa terjerumus, makanya simtemnya mendidik rasa dengan mencari kebenaran yang sebenarnya, maka biasanya orang jawa itu jarang bloko atau terbuka, bisanya tahu kalau orang tersebut dapat menyelami maksudnya, maka kedewasaan berpikir sangat penting yang dibarengi dengan kematangan psikologi. Semakin banyak jam terbang dalam hdup, maka akan semakin banyak rahasia yang akan terungkap dengan sendirinya.

Kolo  Cokro, kolo yang berarti jelek, atau niskolo yang berarti waktu, Cokro bisa dikatakan cakram, atau perputaran, didalam meditasi ada kata cakram atau cakra yang ada didalam tubuh, yang berpengaruh dengan energy yang terdapat didalam tubuh, kalau energy tersebut terbuka akan menimbulkan energy yang luar biasa, yang semula dari energy cakra dasar sampai energy yang ada di cakra mahkota, ini sebenarnya dapat diibaratkan seperti menuang air dalam gelas. Ketika orang melakukan meditasi, dapat diibaratkan gelas yang terisi air yang kotor, semakin banyak air bersih yang dituangkan didalam gelas, maka semakin banyak air kotor yang tertuang dan hilang, semakin lama air akan menjadi bersih. Didalam meditasi seperti hal seperti itu, semakin banyak melakukan meditasi maka energy negative yang menutup dan membelenggu didalam tubuh, maka akan semakin banyak yang terbuang digantikan energy alam atau energy kosmos yang murni, kalau sudah bersih maka orang baru bisa mengetahui bahasa alam yang murni, bisa dikatakan sudah satu unsure atau frekfensinya sudah singkron dengan frekfensi alam, maka tidak mengherankan oaring bisa tahu bahasa tumbuhan, bahasa binatang atau bahasa yang berada didalam alam, termasuk bumi matahari atau bulan, yang sekarang ini kebanyakan baru berkomunikasi dengan sebangnya makluk halus, jin, ataupun khodam. Pada kisah Nabi Sulaiman yang bisa berbicara dengan binatang, atau Prabu Angling Dharmo yang bisa juga berbicara dengan binatang. Maka semakin bersih hati kita semakin terbuka juga penutup hati kita, maka akan semakin peka terhadap alam yang akhirnya dapat berkomunikasi dengan alam. Orang Jawa mengatakan disekno rasamu ojo dhisekake karepmu. Jadi kata seperti itu kalau kita jiwai dengan sungguh-sungguh dan dimengerti maka akan semakin pelajaran yang kita dapat dengan cara membaca dan praktek langsung dialam.

Rajah Kolo Cokro ini saya dapat dari Eyang lengkung Kusumo, yang diturunkan ke pakdhe Prono, Eyang Lengkung Kusumo pada jaman dulu termasuk denkat dengan Paku Buwono X, kalau ke kraton Surakarta Hadiningrat, masuk dalam ruangan Siti Hinggil terompahnya jarang dilepas.

Rajah ini berfungsi untuk menghilangkan kekuatan yang jelek atau sebagai pagar rumah atau pagar halaman. Caranya dirituali dengan cara berpuasa atau dengan cara lain, sampai mendapat petunjuk yang jelas. Seperti halnya kita akan pergi ke Solo, sebelum sampai di Solo jangan sampai berhenti kalau belum sampai tempatnya, seperti halnya mempelajari ilmu jangan berhenti dulu sebelum mendapatkan sesuatu apa yang kita tuju. Sebelum benar-benar bisa keluar atau kelihatan kekuatannya jangan sampai berhenti.

Doa Nur Muhammad

Doa Nur Muhammad

Doa Nur Muhammad ini saya dapatkan dari seorang yang sangat alim, yang usianya sudah 110 tahun, dalam usia setua itu beliau masih sangat kuat dan tekun dalam kehidupan sehari-hari, beliau adalah Eyang Ahmad Sardi yang berasal dari desa Genteng, Singosari, Mojosongo. Beliau adalah salah satu santri dari Eyang Kyai Sirat yang makamnya di Makam Haji Sukoharjo. Beliau bercerita mendapatkan doa ini tidak dengan belajar mencari doa, tapi mendapatkan dengan cara berperihatin atau melakukan ritual keagamaan di masjid, beliau bersama gurunya sedang dimasjid, ditengah khusuknya melakukan dzikir ada secarik kertas yang jatuh dari atas sebesar sigaret kretek yang bertuliskan Arab Gundul yang berwarna merah darah, lalu diambillah oleh gurunya dan diberikan kepada Eyang Ahmad Sardi, dan berkata :

            “ Di iki jatahmu, tampanono….!”

            “ Njih pak, meniko punopo?”,

            “ Iki sing diarani dongo Nur Muhammad, iki wernane abang nanging yen wis kowe apal bakal dadi ireng, banjur ilang, saranane kudu ditebusi poso nem dino pitung wengi, lekase magrib bukane magrib, kang pungkasan diterusake temeko esuk lagi keno badar, bukone sego sak perese lepek lan ngombene banyu bening amung sak gelas, sakjroning nindakake tirakat pendak bakda magrib kudu di woco kaping skeet, yen wis rampung sing nirakati diwoco bar magrib sing penting ganjil, ora keno gonta ganti, lire yen di woco kaping pisan yo pisan wae, yen di woco kaping telu yo ping telu terus sak lawase pendak bar magrib”.

Dalam mengajarkan beliau sangat terbuka dan langsung saja member walaupun itu baru saya ketemu pertama kalinya, luar biasa mau berbagi ilmu. Yang kadang orang-orang tertentu itu dikomersilkan, selama 3 hari saya mencoba untuk menghapalkan saya tidak hapal, karena sangat bingung saya terus kirim surat Fatikhah ke beliau, tidak ada sejam sudah hafal diluar kepala, sebaiknya kalau mau menggunakkan silahkan diikuti tata caranya dulu, ibaratnya kita mau menggunakkan pisau harus diasah dulu baru digunakkan supaya ada kekuatannya.

Tatacaranya :

1.    Mandi besar dulu dan sekalian berwudhu

2.    Setelah  melakukan sholat magrib baca ini dulu :

a.    Kirim Surat Al Fatekhah ke Nabi Muhammad SAW

b.    Kirim Surat Al Fatekhah ke Syech Abdul Khodir Jailani

c.    Kirim Surat Al Fatekhah ke Para Waliallah

d.    Kirim Surat Al Fatekhah ke Eyang Kyai Sirat Pajang

e.    Kirim Surat Al Fatekhah ke Eyang Ahmad Sardi

f.     Kirim Surat Al Fatekhah ke Malaikat jibril

g.    Kirim Surat Al Fatekhah ke Nur suci kita sendiri

h.    Baca doa Nur Muhammad 50 x

3.     Lakukan ritual puasa 6 hari 7 malam, makannya nasi putih selepek  tapi harus rata tidak boleh menggunung, minumya air bening segelas, kalau mulainya kamis sore malam jum’at, maka selesainya adalah kamis pagi,

Ini adalah doanya : 

            Bismillahirrohmanirrohim

            Allahumma sholingala sayidina Muhammad

            Wan gala sayidina Muhammad

            Salallah ngalaihi wasalam

            Fal’a hidayah wadzatullah

            Liqaqika min kulli jihadin wabarik wasaliim

Lain tihaka lania haka

Al awalu wadhohiru wal batina

Minanurin Muhammad salallah ngalaihi wasalam.

Manfaatnya :

1.    Untuk pagar ghaib

2.    Menghilangkan sihir, jengges tenung, santet dan lainnya

3.  Menghilangkan ilmu atau meetralisir ilmu yang tidak baik didalam tubuh seseorang, bisa dipakai untuk merukiyah atau meruwat.

4.    Membentur kekuatan makluk halus atau sebangsa siluman

5.    Membersihkan rumah, dengan cara ambil garam, bacakan doa Nur Muhammad, tahan nafas sebentar kemudian tiupkan di garam, dan sebar seluruh pekarangan atau tanah yang mau dibersihkan.

Semoga bermanfaat dan digunakkan dijalan yang benar, sesuai isinya untuk berjihat dijalan yang benar, dan jihat yang paling besar adalah memerangi hawa nafsu kita sendiri.

dalan bener

DALAN BENER

            Akeh wong kang podho percoyo kapiluyu marang poro pujonggo utowo wiku kang waskitho lan mangerti marang bongsone ghaib, akeh kang banjur angedhekake padepokan utowo pacrabaan kanggo mulang poro siswo-siwone, nangin kang bener sing diarani wong tua kuwi yo iku manungso kang iso nompo dawuhing gusti, banjur lelandesane utowo toto carane ora nganngo sarat-sarat kang maneko warno nanging nganggo sarono “ngadep urip nunggang roso”, yoiku keno diwastani ngadep marang ingkang paring gesang saranane madep mantep dilandasi ati kang kedunungan kasucian sejati, kuwi kang bakal biso nompo dawuhing gusti lantaran atine dewe, dadi salah yen duweni penganggep lan piyandel pingin mangerti dawuhing gusti isih anjagakake poro pujonggo utowo wiku, amargo manungso kuwi wis diparingi roso yo ati soko Gusti kanggo nompo dawuhing Gusti. Yen dadi wong tuwo rumongso begjo, menowo anak-anake podho mituhu ing dalaning kautaman kang nuntun marang rahayuning urip ing donyo tumeko ing delahan.

Rehning ing wektu iki akeh banget tuwuhing aliran kang maneko warno kang ngandarake piwulang kebatinan utowo kasuksman, Ke-Allahan, mulo supoyo ora tido-tido utowo yangu-rangu kanggone poro kang goleki pepadanging soko piwulanging Gusti, iki ora arep ngedekake ajaran anyar utowo ngowahi tatanan kang wus ono, nanging kanggo nambawi wewasan lan pengalaman, amprih supoyo luwih mandes ono ing batin. Iki yo among nuduhake dalan kang bener lan dalan kang simpangan lan ngelingake marang kang podho lali marang kewajiban suci ugo paring pituduh bab pangolahing ati lan cipto marang kang podho percoyo opodene marang kang podho niat ngupoyo tuntunan lan pepadanging Gusti, bisane ketemu yo ana ing telenging ati sanubari        

            Ing sjroning jaman kang retu iki akeh kerusakkan kang perlu didandani lan diwaluyakake, amargo ing antarane para umat akeh kang padha rusak mahanani keblinger satemah kesasar laku jantrane, Awit saka iku banjur padha mangeran kang dudu mestine pinangeran, padha manembanh marang kang ora sakmesthine sinembah, kalebu bongso kadonyan. Akeh umat kang pada lali marang kewajiban suci, yaiku sutik ngabekti ing Gusti Allah, padha ora  mituhu marang dawuhing Gusti kepara ana kang wani ngrusak pranataning Gusti, jalaran saka iku jagad banjur retu, pepeteng anglimputi atine wong-wong kang padha lali, amarga padha ngedohi marang pepadang lan sumingkir saka dalan kang bener, mulo banjur padha bingung pating belilung, numbuk bentus lakune lan padha crah pasulayan, cengil-cengilan lan padha memungsuhan, wekasane dadi bandanganing iblis lan bakal nampa piwelehing Pangeran, yaiku tumibaning pedang pengadilaning Angger-angger langgeng.

Dene kang pada piyandele kang bener, yaiku kang pada ngrungkepi surasane syahadat utawa prasopo kang wis diungelake lahir kang didasari penyengkuyunge rasa batin, kang tansah pada semungkem lan nindakake tata cara lan sarat-sarat kang wis katemtokake miturut dawuh lan pepacuhing Gusti kang wis tinulis ana sajroning kitab suci, nanging kitab suci kang sejati yo alam iki. Mulane aja enak kapienak, kudu enggal didandani lan aja pada angende-ende wanci ing sadurunge suruping srengenge tumuju dalan kang bener. Pituduh lan ajaraning Gusti pindhane obor kanggo madangi dalan yaiku ati supaya slamet lakune ing dalan kang rungsit lan lunyu, aja mung nyawang marang padanging obor mundak keblolokan wekasan kesandung lan kepleset lakune, lan pada apik-apikan obor mundak nuwuhake pasulayan lan cecongkrahan. Opo maneh pada rebutan bener apik-apikan ilmu utawa kawruh amarga manungso kuwi ngerti bener lan luput amung bisa dirasakake ana sajroning rasa kang wening kang dumunung ana sak telenging ati sanubari, mula ora perlu kanggo rebutan dek utawa rebutan bener, apa maneh rebutan suwara gur kanggo mikolehake pribadine ben diarani wong kang pinunjul supaya digungake lan disebya-subya wong akeh, iku wis kalebu metu saka paugeran amarga landesane wis ana pamrih, mangko nindakake dawuhing gusti kuwi kudu dilandesi rasa iklas, utawa labet kang duweni teges nyambut gawe tanpo pamrih. Keno diumpamakake pegawai negeri kang ngabekti marang negarane, yen ditindakake kanti temen lan bener, ora protes marang Negara utawa njaluk gajine, Negara kuwi wis nyepakai lan bakal menehi yen wis pas tanggale bakal nompo, opomaneh ngabekti marang Gusti, soyo akeh labete Gusti ya soyo akeh maringi kemurahane, kabegjan, lan kemudahan.

            Lelandesan kang dadi underaning manungso kuwi kudu pracaya marang anane Gusti, ya sang guru sejati, ya sang sukma sejati, sifating suksma kawekas ya nur pepadanging Gusti, kang dadi panutan tunggal kang dumunung ono sajroning telenging urip utawa kang manunggal ana sajroning telenging ati sanubari kang suci, manungsa ora bisa ketemu marang panjenengane nanging kadunungan rasa cerak koyo dene manunggal ing telenginging ati sanubari ya ing rasa sejati. Keno dicandra “sak jeroning ana ora ana apa-apa, sak jeroning ora ana apa-apa kuwi ana, yen ana kuwi dudu”. Kang duweni teges mangkene, Gusti Allah kuwi ora bisa sinawang nganggo ponco indra nanging Gusti kuwi ana, yen ana wewujuddan kang awujut sinar kang endah warnane utawa sesawangan kang trenyuhake ati kang ngaku kuwi Gusti Allahe kuwi kleru kang gedhe, lan mlebu ana alaming godho utawa begalaning bongso alus kang nyimpangake dalan supaya ora bisa balimarang asal mulane, asale saka Gusti baline ya marang Gusti, asale suci baline ya kudu suci, yen ana sak wenehing pawongan kang isih nganggo sabangsane ilmu, aji kawijayan, utawa ismu yen bali menyang asale kang sejati bakal ngreridu lan nggubel jiwa ragane. Mula kang becik kudu diruwat cara jawane, rukyah cara arabe, nindakake pangruwatan sejatine ora angel, sing gawe angel kuwi mung sawenehing manungso kang isih golek pamrih marang kasangsaran liyan, kanthi sarat duwit, raja brana lan naggap wayang lakon ngruwat sengkolo, Gusti kuwi maha welas lan asih, kang sepisan manungsa kuwi kudu eling utawa sadar, terus nyadari tingkah laku lan tumindak kang ora bener, yen wis mangerti dodok seleh salahe banjur nyuwun pangapuro marang gusti, lan banjur nindakake laku kang bener ora maneh kapi-kapi mbaleni tumindak kang ora bener.

Gubelani ati kang biso nutupi ora bisa nompo dawuhing gusti yaiku contone :

1.    Susah sumeng

2.    Peteng buteng

3.    Jetung bingung mutung

4.    Rengu (nesu), rangu-rangu (samar)

5.    Cuwa, gelo, ngangsa-ngangsa murka

6.    Sujanan, panas branan, gumunan

7.    Drengki srei jahil methakil lan sak panunggalane

Semana ugo ora keno ati tansah kelet kantil kumantil tresna marang barang-barang kang gumelar ana ing dunya kang iso uwah gingsir, ora bisa ninggalake nanging kudu diganakake kang sakmesthine. Mula kudu duweni rasa “aja rumangsa duweni nanging bisaa rumangsa”, kabeh kuwi amung titipane gusti kang sawanci-wanci bisa bali, apa maneh raja brana yen manungsa wis janjine kudu bali marang asal awiting urip ya ora bisa enda lan suwala.

Yen wis bisa cara pangudine megat lan ninggalake katresnan kanthi iklas (rila) ing samangsa-mangsa kudu pepisahan marang kang ditresnani bisa kanggo sarana ngracut lan ngluwari bebandan mahani dadi ati madep mantep kanthi santosa marang Gusti. Sekabehane kang gumelar ana alam dunya iki kapurba lan kawaseso dening hukum angger-angger langgeng, yaiku babaring karsa wicaksana lan panguwasaning Pangeran Kanag  Maha Tunggal, mula wajib manungsa ing ngatasing owah ginsiring kahanan, mung kudu pasrah sumarah marang babaraning angger-angger langgeng, yaiku Karsaning Pangeran. Luwih sampurna maneh yen wis bisa angurbanake “Aku-ne”. Kang gawene ndaku-ngaku-aku yaiku yen wis bisa njumenegake Roh suci ing sajroning ati sanubari, utawa kang wis bisa ora andisikake karep nanging tansah andisikake rasane. Dene tandane wungune kesadaran kang sejati utawa wungune Roh Suci ing batin yen wis bisa nelukake hawa lan nafsune. Wungu kuwi keno diumpamakake wong kang lagi turu banjur tangi, yen wis tangi keno diarani wong kang sadar, nanging sejatine kang kabuka kuwi yo kabuka mripat lahir lan batine, akeh kang kabuka mripat lahire nanging ora kabuka mripat batine kang sakbanjure tansah tumindak gawe kasengsaran pribadi lan liyane. Mripat ya makrifat, ya sadar kang sejatining sadar, sadar sakjeroning sadar, eling sakjeroning eling, ya tansah eling marang kang paring Gesang. Ana ajaran Islam kasebut didawuhi tansah dzikir kang mawa teges eling, ana kapujanggan diungelake mangkene :

            Ing alaming jaman edan, ora edan ora mangan, ewuh oyo wong kang eling, melu edan ora tahan, sak bejo-bejane wong lali, isih bejo wong eling lan waspodho.

menarik uang ghaib

MENARIK UANG GHAIB

            Dijaman sekarang ada ATM ( Anjungan Tunai Mandiri ), di alam ghaib ada yang kami sebut menarik uang ghaib. Atau bahkan bisa menarik harta karun yang berupa permata atau sebangsa logam mulia, sepertihalnya emas dan lainnya. Dalam dunia supranatural sebangsa ini banyak yang digunakkan sebgaitipu daya orang-orang tertentu yang memanfaatkan orang susah didalam kesusahan dan dijerumuskan kedalam kesesatan yang nyata. Ada kalanya orang terbelit hutang yang banyak ingin cepat menyelesaikan jalan pintas dengan cara mencari pesugihan  atau mencari jalan pintas dengan menarik uang ghaib, karena pikirannya hanya uang instan apapun akan dilakukan, sehingga ia mudah diperdaya dan dibohongi. Ada beberapa kasus untuk contoh supaya lebih waspada :

1.    Seorang ibu disuruh beli pasir yang banyak, kemudian disaring dan dimasukkan kedalam bagor, dia disuruh ustads untum membaca QS Yasiin sebanyak 40x selama semalam, awalnya pasir tersebut akan menjadi gula pasir. Setelah dilakukannya ritual paginya dibuka tetap sebagai pasir biasa, ditanyakan kepada ustads katanya selama membaca ibu tadi dikatakan ada ayat yang dibacakan dengan tidak benar.

2.    Dalam penggandaan uang, seseorang disuruh membacakan kertas yang sudah dipotong-potong dan dimasukkan ke dalam kardus disuruh membacakan ayat atau kalimat wiriddan sebanyak beberapa ribu kali, sewaktu dibacakan tidak ada hasilnya alasannya biasanya yang menghitung dengan apa? Kalau dengan tasbih dia langsung mengatakan bisa keliru kalau ingin tepat harus dengan pencetan penghitung dengan angka.

3.    Penggandaan dengan menggunakkan keris Ompyang Jimbe, sikorban biasanya disuruh mencari daun pandan wangi dan diiris tipis-tipis dan bunga 7 rupa, dalam pencarian tidak boleh diwakilkan dan harus mencari sendiri, kalau sudah terkumpul dimasukkan kedalam kardus, dengan atraksi sedikit irisan daun pandan tersebut sudah menjadi uang yang banyak, ini yang digunakkan adalah ilmu walik paningal, jadi yang diputar balikkan adalah fikiran manusianya , dan lain sebagainya.

Dengan menaruh harapan yang sangat besar akan menyelesaikan masalah dengan sekejab, fikiran manusia seperti ini sudah masuk kedalam alam kelupaan ( Ora eling), pada posisi ini akan sangat mudah terperdaya dan dibohongi, sehingga akal fikiran yang sehat sudah tidak digunakkan, maka pada ajaran-ajaran tertentu ditekankan supaya harus banyak-banyak ingat kepada Tuhan dan ingat segala perilaku dan tingkah laku, sebab dan akibat yang akan diterima.

Biasanya si paranormal akan menjanjikan hal-hal yang muluk-muluk, setelah percaya akan mudah membohonginya, ia akan mencari sela dengan kata-kata yang sulit dilakukan tapi dengan sangat mudah si korban akan mudah melakukan kesalahan. Setelah ritual selesai dan tidak ada hasilnya ia akan mudah menyalahkan si korban.

Yang menjadi pokok persoalan, apakah mungkin penarikan uang ghaib ini dilakukan, ya sangat mungkin kalau sipelaku sudah mampu dan mumpuni dalam mendalami ilmu tersebut. Ilmu ini biasanya digunakkan di beberapa pondok dan orang-orang tertentu untuk menolong yang sangat membutuhkan pertolongan, tapi sangat jarang digunakkan untuk orang lain, karena sangat bersifat rahasia dan banyak menimbulkan prasangka yang beragam. Ilmu ini juga bisa digunakkan untuk menarik barang ghaib lainnyab yang berupa pusaka, permata, mustika ataupun berbagai macam logam mulia, adapun yang saya maksud adalah Aji Anjan Kumayan, bacaanya sebagaiberikut :

            Anjanku ono etan, aku ono kidul,

            Anjanku ono kidul aku ono kulon

            Anjanku ono kulon aku ono lor

            Anjanku ono lor aku ono duwur

Anjanku ono duwur aku ono tengah

Dzat lat ora katon, dzat lat sing sing katon anjan, anjan siro sun kongkon……….

Kumayanku ono etan, aku ono kidul,

            Kumayanku  ono kidul aku ono kulon

            Kumayanku  ono kulon aku ono lor

            Kumayanku  ono lor aku ono duwur

Kumayanku  ono duwur aku ono tengah

Kumayan abang, kumayan kuning, kumayan putih, kumayan ireng

Dzat lat ora katon, dzat lat sing katon kumayan, kumayan siro sun kongkon……….

Dalam mengisi apa keinginannya disebutkan apa yang akan disuruh. Adapaun tata cara untum meyerap ilmu ini dengan cara sewaktu bulan purnama, tanggal 14, 15, 16, harus melakukan meditasi dengan melihat bulan, sebelum melakukan meditasi bacan aji anjan kumayan tersebut dibaca dulu baru meditasi, kenapa dengan melihat bulan? Ini digunakkan untuk meyerap energy bulan yang berfungsi untuk membuka tabir ghaib, tanda-tandanya berhasil kalau sewaktu melihat bulan ada kabut yang turun dari bulan dan menghampiri si meditasi, begitu sampai dihadapannya akan berubah menjadi wujud manusia, tapi ini tidak boleh takut. Tuhan menciptakan makluk halus untukmeyembah manusia, ada yang mau mengabdi dengan sepenuh hati ada yang melalui perjanjian. Disinilah akan terjadi dialok ghaib, kalau sudah menjadi anak buah si meditasi akan bisa diperintahkan apa saja menurut kehendaknya, tidak mengherankan kalau makluk tersebut bisa mendatangkan uang atau harta yang banyak. Bagaimana proses penarikan uang, ini adalah caranya : baca aji anjan kumayan, nanti ada jin yang datang ya makluk yang datang pas meditasi menarik energy bulan, setelah bicara sebentar diperintahkan apa maksudnya, dalam hitungan paling 5 menit saja dia sudah kembali dengan membawa apa yang kita inginkan, kalau uang kita menyediakan taplak meja atau kain yang agak lebar, begitu makluknya datang biasanya ada kabut tebal mendekat, begitu kita lihat sudah ada sejumlah uang yang banyak bertebaran dikain.

Untuk menjadi perhatian, ini masih masuk dalam taraf menggunakkan piranti, jadi petunjuk dalam taraf ke dua. Harus hati-hati dan bijaksana menggunakkan ilmu, ilmu yang disalah gunakkan semua akan berimbas kepada sipelaku, keluarga dan anak turunnya. Tuhan maha adil, dan kuasa terhadap makluknya. Tidak ada daya upaya dan pertolongan kecuali kehendak Tuhan.